امامك من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم . 2 - لا و هى تقع بعد الكلام الموجب فتنفى مضمونه خبرا كان او غيره ، و لا تقع بعد الكلام المنفى . 3 - بلى و هى تقع بعد الكلام المنفى خبرا كان او غيره ، و لا تقع بعد الموجب ، و تفيد ابطال النفى و تقرير المنفى ، نحو قوله تعالى : أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى - 7 / 172 ، اى بلى انت ربنا ، كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ قالُوا بَلى قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنا - 67 / 8 - 9 ، زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى وَ رَبِّي لَتُبْعَثُنَّ - 64 / 7 ، أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْواهُمْ بَلى وَ رُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ - 43 / 80 ، أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ - 75 / 3 - 4 . و وقوعها بعد الايجاب فى قوله تعالى : لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ - بَلى قَدْ جاءَتْكَ آياتِي فَكَذَّبْتَ بِها - 39 / 57 - 59 ، لان الكلام فى تاويل المنفى ، اذ الكافر القائل يوم القيامة : لو ان اللّه هدانى الخ يقول بقوله هذا : ان اللّه لم يهدنى فى الدنيا ، فاجابه اللّه تعالى بقوله : بلى قد هديتك بآياتى التى جاء بها اليك رسولى فكذبت بها و لم تقبل هدايتى . ثم مع ذلك جاء بلى نادرا فى جواب الموجب كما فى الحديث : ان النبى صلى اللّه عليه و آله قال لاصحابه : ا ترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا بلى . 4 - اى و هى كنعم تقع حيث تقع ، و لكنها لا تستعمل الا و بعدها قسم بالرب او